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Historia prostitución en Barcelona

Historia prostitución en Barcelona

Desde 1350, cuando el rey Pere IV prohibió burdeles situados a cuarenta pasos de las iglesias de la ciudad hasta la ley de 2012 aprobada por la Generalitat que prohíbe la prostitución callejera, Barcelona ha tenido una relación larga, colorida y contradictoria con “la profesión más antigua del mundo”. Hoy vamos a repasar la historia de prostitución en la ciudad y el papel que han jugado en su evolución las propias protagonistas, las autoridades y los clientes.

Las primeras crónicas relatan que, en la Edad Media, la prostitución floreció en el área de Barcelona fuera de la muralla (lo que ahora abarca el área de Canaletes y la calle Tallers). Después de 1400, la prostitución callejera se complementó con burdeles conocidos en catalán como “bons llocs”, que fueron tolerados por el gobierno. Los clientes podrían identificarlos fácilmente gracias a la gran cabeza esculpida en el costado de un edificio, llamada “carassa”. La regulación del negocio vino con el Rey Alfons X el Savi, quien otorgó licencias a prostíbulos “ad usum meretricale”, consolidando así la relación dudosa entre los servicios sexuales y las arcas públicas. Desde entonces, la realidad ha sido la de un “juego del gato y el ratón”, con trabajadoras sexuales independientes buscando constantemente áreas en las que trabajar fuera de las zonas controladas públicamente. A lo largo de los siglos, la prostitución ha sido esporádicamente prohibida, regulada y tolerada de acuerdo con las tendencias sociales, políticas y religiosas actuales.

Historia prostitución en Barcelona

Además de todo el estigma social asociado a las trabajadoras sexuales, por ejemplo, castigos ocasionalmente brutales que incluyen el afeitado de la cabeza y el corte de orejas, la mayoría de las restricciones se han centrado en el uso del espacio público y la vestimenta adecuada. El ya mencionado Alfons X, por ejemplo, decretó que las prostitutas deben usar ropa de color marrón (lo que dio lugar a la expresión española “irse de picos pardos”) y prohibirles usar joyas e insistir en que mantuvieron un perfil bajo durante la Semana Santa. En 1446, las prostitutas públicas fueron forzadas a burdeles. Durante el período religioso de la Cuaresma—un momento particularmente delicado—fueron encerrados en conventos para mujeres “arrepentidas” (el primero de la ciudad fue el Convento de las Magdalenas en la calle Egipcíaques). Curiosamente, incluso hoy en día en España hay una expresión coloquial “Más pobre estoy que puta en cuaresma”.

A lo largo del siglo XVII, la prostitución se expandió a ambos lados de la Rambla, especialmente el Raval, una zona urbana densamente poblada y que padecía graves problemas sociales, sanitarios y de vivienda. Fue un área que vio la afluencia de trabajadores migrantes en busca de mejores oportunidades en la ciudad. Para muchas jóvenes rodeadas de pobreza endémica y excluidas de otros oficios y profesiones, la prostitución era una de las únicas formas de ganarse la vida.

A fines del siglo XIX, la prostitución callejera se centraba principalmente en el lado derecho de la Rambla inferior, conocido como “los bajos fondos”. En la década de 1920 fue rebautizado como “el barrio chino” (el distrito chino). El vecindario, donde tanto trabajadoras sexuales femeninos y masculinos ejercían su oficio, era frecuentado por clientes de bajo o mediano poder adquisitivo. A su vez, comenzaron a surgir burdeles más exclusivos. Estos apuntaban a un público masculino “selecto” y cosmopolita; muchas de las prostitutas procedían de España y, particularmente, de Francia y los establecimientos se enorgullecían de ofrecer servicios de alta calidad. De hecho, el Chalet del Moro en Passatge de la Pau, y Madame Petit en la calle Arc del Teatre, fueron reconocidos por ser los primeros burdeles en Europa en utilizar el bidé con fines de higiene. Su proximidad a los famosos teatros y centros culturales de la ciudad y los muelles con su llegada regular de marineros cachondos aseguró el éxito del distrito chino durante décadas. De hecho, no hay duda de que las mujeres que ejercían prostitución fueron una parte clave del tejido socioeconómico del Raval durante más de un siglo.

Desde 1935 hasta finales de los 50, prevaleció una especie de tolerancia regulada, que incluía burdeles oficiales, controles de higiene semanales y un cierto grado de control de las trabajadoras sexuales independientes en las calles. Alinearse con el enfoque de la ONU hacia la prostitución (prohibirlo) tuvo un gran impacto en el mercado de sexo remunerado, sobre todo al nivel inferior. Pero, como dicen en España, “hecha la ley, hecha la trampa”. Por lo tanto, el efecto fue mover la prostitución a otras áreas y otros puntos de venta. Lo que se llamaban “barras americanas” abundaron. Las trabajadoras sexuales se convirtieron en camareras, se fueron a trabajar al extranjero o entraron en la prostitución callejera. En el lado izquierdo del Eixample, alrededor de la Calle Urgell y la Avenida de Sarria, surgió una nueva zona de luz roja llamada “distrito chino perfumado”. Ya por la década de 1970, la escena se había diversificado con anuncios en la prensa de salones de masajes, prostitutas y servicios a domicilio o al hotel junto con la prostitución tradicional callejera (centrada entonces en la calle Robadors). En 1982, se estimaba que había entre 40,000 y 45,000 prostitutas “de todo tipo” en Barcelona. En 1995, la prostitución fue descriminalizada
en España. Al mismo tiempo, las trabajadoras sexuales comenzaron a unirse para reclamar sus derechos.

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Desde los años 90, también se ha producido un cambio significativo en el perfil de las trabajadoras sexuales. En línea con la globalización, cada vez más mujeres inmigrantes extracomunitarias ingresaron al mundo del sexo comercial en la ciudad. Ahora representan entre el 60% y el 90% del total, dependiendo de la ubicación. A pesar de la interferencia de las autoridades (ver la ordenanza pública aprobada por la Generalitat en 2012), las trabajadoras sexuales de todos los géneros luchan por seguir trabajando. Ahora menos visible, la industria del sexo se ha consolidado en lugares escondidos de los ciudadanos.

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